【武四郎まつり】松阪市

4 Comments

1. 

   @kokoji-yama-gitar 2か月 ago

   こんにちは。武四郎まつり、今年も賑わってますね。武四郎翁はアイヌの人に寄り添った調査をしてたそうで、この祭りをきっかけに、北海道との交流もあって、いいですね。

2. 

   @ewsn.rx33521 2か月 ago

   「北海道」という名称について「松浦武四郎」という人物が 名付け親 だという風に言われていることについてですが、

   それは 明治2年7月17日に 松浦武四郎 が新政府に6つの案を提出し、
   (①日高見 ②北加伊 ③海北 ④海島 ⑤東北 ⑥千島)

   その中から「②北加伊」が選ばれ「加伊」を「海」と変更して「北海道」になったとする説は、

   その40数年後の 大正2年 に「松浦武四郎」の孫である「松浦孫太」が 雑誌【北斗】に掲載した原稿が根拠の様であって、

   そもそも「北海道」の命名過程を示した公の記録は一切無いようです。

   ですので、松浦武四郎 の「北加伊道」が「北海道」になったと あたかも事実の様に語られていることについてですが、それらは 大正2年以降 の後人の推測に過ぎないものと 思われるかも知れません。

   それに 松浦武四郎 は自らの号として「北海道人」というのを 明治2年の 20年以上も前から既に使用しているということもあります。

   その他に 公に残る記録として 初めて蝦夷地 を【北海道】と呼ぶことを提唱したのは【水戸藩9代当主 徳川斉昭】で【北方未来考】という本の中の様です。

   それと 松浦武四郎 の提案の1年前の 明治元年(1868年)には、明治政府の役人である【井上石見 と 三澤揆一郎】が 蝦夷地 を【北海道に改名する意見書】を政府に提出している というのもある様です。

   これらの事を考えれば「北海道」と命名したのは誰なのか？、考えてみる必要があるのではないか？と思われます。
   ーー
   ※「 小野寺まさる氏 (元北海道議会議員) 」の説明によるもの。

3. 

   @ewsn.rx33521 2か月 ago

   1:16 ～ 北海道には「縄文遺跡」があることから「縄文時代」に「縄文人」がそこで暮らしていた証左になると思います。

   それで 最近の情報を見ていると、我々「和人」が「縄文人の末裔」であるにもかかわらず そのことが何処かに行ってしまって、「アイヌ」が「縄文人の末裔」という説が出回っているのには驚かされます。

   「アイヌ」は ロシア東部の アムール川下流域辺りに住んでいた人達が 樺太を経由して、主に鎌倉時代あたりに 北海道にやってきた と考えている人もいる様です。

   生活様式が「縄文人」というより、ロシア東部の人達に近い という理由もあるみたいです。

   そして「縄文人の末裔」が 疫病で全滅したのでなければ、「アイヌ」が「縄文人の末裔」を取り込んだのか？、ジェノサイドが起こったのか？、というのが想像されるかも知れません。

   そもそも「縄文時代・続縄文時代・擦文時代」は「土器の文化」でもあるのに「アイヌが縄文人の末裔」と主張されるのであれば 、何故「アイヌ」は それを引き継がなかったのでしょうか？

   正直、違和感を感じてしまいます。

4. 

   @aki-minakumo 2か月 ago

   こんばんは。記念館の看板だけは２３号を通るたびに見ていましたが「武四郎まつり」があるほど人気なんですね。ちょっと意外です
   しかも「たけちゃん」の愛称でマンホールまであるとは…旧嬉野町一番の偉人、凄い