🏆華土SP⛩️三次・鹿島神社秋祭り⑤👹広島神楽「悪狐伝」東山神楽団(北広島町)🌀団長の珍斉最高＋アンコール多数〽神楽歌入📸右サイドカメラ重点編集版📅2025年10月4日🙏チャンネル登録をお願いします

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どこだ?どこだろ?あ、じゃ、ゆ行くわ。 秒来週。それが来週。 あ、工業じゃなく字末 あの座長がな はい。 そもそもこのところに現れたるはもキ尾のびこ変ゲにして た前と は 水から なり に 愛をる 安倍の生命 のため 正体にられ ようやくこれ 下の国まで逃れきてろ されはこれより夏のが原にと立ちりが住みはなさんぞと え あめ の方 の よし し はい。 そもそもこのところに住み入れたるものは白川天皇に使え立て祭るわ我が縄に浦またかさの助を申すの名人にて あの古 からこの旅の国 はなすのが原に立ちこり庶民 に悩みをかけること数知れず我 ら両名をして速やかに退治せようとの直名 なればよりは腹をし を はい。 そ は のい あ、 え を て く 海 て あ い はい。 お はいよ。 やれやれまあまあ まあエっと来てくぞって。 これ今日はまあ 初めて小がして見の鹿島神社の方への神楽に呼ばれましてます。ありがとうございます。やれやれ。 これでまだけ腰がた。やれやれ やれやれ。ええよ。 このね、シンとするのが好きなんよ。わし大体にね、わし受けんのんじゃけ 頑張れ。 はい。ありがとうございます。 やるやる。まあまあ。はい。えでしょう。このシとするのがまあまあだめよ。 はい。 先生方がたくさん持ってたけ 言ってあげて。 はい。 頑張っていこう。 はい。ありがとう。 上がってね、やってくれたらね、チート楽になるんよ。ポイントが どっから来ちゃったんの? え、 北広島町いうところですよ。 はい。ええね。 このがええね。 どこですか? え、北 石谷、石田に 石田取ってたね。 北広島町の石田にいうところ ね。まあまあ山の山の中ですよ。そこへね、東山から神浦ラこへね、 50周年、2年前に50 周年を迎えました。 まだまだ歴史の赤い浅い まあまあ、まだまだ子供のようなもんですよ。ま、これから頑張ってかいけんかな思て、 ま、たくさんたくさん歴史のある神楽団さん持ってたけね。 まあまあ大 チート目が 今日は12 時過次までやらないけもちこのあこでもやらにゃいけんか思うけと打たないと打とうて ケーキをつけて ましちゃろうか思いますよ はい長 おわ様よ お寺前にはい の 生しの通りは 悪 やれやれまやってもるよ。 もう1個 やれ。 まだ足ら。 もう1回。 いやいやいや。まだ後があるけ。 後がある。 こじゃが私は自己紹介をしとらんかった。ま、失礼をしました。 まあまあ 先行きますよ。 そもそもこのところに現れたるこの A男は これなるナスが原は 10年時のおにして をと申すものに出そろ やれやれ秋も深まりて庭のあちこちに落ち場のつもりとなればこれより庭を吐き清めとんずるがもう 1局打たないと打とうんで まけ気をつけ 登場しろか思いますよ。やれやれ。 はい。お嬢様よ。天つならかさをもたれ。上から下まで撫でまくる。 やべ、試合ともしとも昔はもうちょいとやりよったんですよ、これ。こいだがほんま 50前だけはシワよな。こりゃ まだわか 綺麗になったかな? なってない。 いやいや。 チートさっきこれ門でやったもんじゃろ。 こんなが鬼でのこれやるんよ。これ出すんよ。おい、やめなさい。またハっかじゃ。まだまだ早。これはね、小さんわしをこぼずにしてくれ言うてんよ。 いいよ。 だけね、ま、もうちょいとしたら出ますけね。 見てあげてくださいよ。 お邪魔。 ああ、シワがもう 1回。 よっしゃ。 あ、これ行け。 き麗にこうか。 はい。 よっしゃ。 これじゃやってみようかの。 はい。 じゃあもう1 度庭を吐き清めようとんでる。 おら、 おら、 よっしゃ。 おいしょ。 決まった。 決まった。決まった。 まだまだってないですよ。 あ、2ってないよ。 ダめですよ。 綺麗になっとるでしょ。といくわ。 まだ何もなってないすよ。 もう1回。もう1回しよう。 おだからね。 まだまだ時間がありますか?ある。 持ちあるか?ある。 あと3分なったらしいのがけ。 よっしゃ。 はもう しょうがない。 もう1回 よし。 極めをんでる。 おい もうええでしょ?えよ。 もうええでしょ。 あ、丸が出た。 大なん?レん君か。 言わでいい。 やれやれ。切れになったね。 まだね。お前、お前をよな、呼る。 まあ、やをやってよ。まだね、あとは使えとるけ。頑張りましょう。 こんなに息が増えとるんよ。これ やれやれ。庭も綺麗になりたればこれより奥のひ間にて人休みしようと存じる。 はい。 はい。 はい。かに年時の相にお願い申す。 休憩いる。 いかに10年時の様 やれやれ。今年は見ちさんかいなん なんかいねえよ。 そうでございます。うん。 去年はまあ黒瀬の方へ行ったり、石井の祭りの方へ行ったりまあまあんたもの遠くも行くよの 1 年ぶりに旅に出たでございます。あ、下がっとらんじゃないの?考えよったんか、今。そうでございます。 やれやれ。まあまチと飲み用が多いんじゃないか。 やれやれ。 まあまあかわいそうに毎年毎年ところへ道に迷うてからにこれで今日はどういうご用でござるかの笑はもう髪型のものに手ろが あは 幼くして父を失い また母い旅から旅へと彷徨い歩 てろされは何卒ぞ一の宿を願いす。 まあまあかわいそうに。あんた先化粧が乗らんよったかやっとるじゃない。ちょっと見してあげなさいよ。あ、どうなった? 40でございます。 あ、40じゃ。まあ40 にしちゃようとるよ。 でしょうが。まあまあ笑ったらダメでこうしが出る。いや、まあまあ何ぼなってもあんた化粧してから綺麗になるての。 ありがとうございます。 やれやれ。まあまあかわいそうに。まあまあこうして生きた人を導くのも仏の道なれば一やの野郎お菓子もそう。 これはありがしもったいな。 さあさあ、これこれ。 やれやれ。まあまあ毎年毎年 あのお姫様来てんようのうちんとこへ まあ一晩飛ばせ止まらせ言うて やれやれ ま毎年のことじゃあるんだが古い味噌があるけこれで味噌汁ないとご馳走しようと存じるはい はHe. ສ は まあ、こりゃこりゃ 美しき乙女かと思えば何には大月になるか。いや、これなる電気を持ってうん。 こらしめてくれる。 はい。 やっぱ ありがとうございます。 ああ。 ありがとうね。 ました。こっちありがとう。お、大丈夫か?大丈夫。 はい。 はい。お。 はい。 はい。 おい、よいしょ。はい。はい。 し これなるに何じたいなるや。 笑わ髪型のものに手ろが 幼くして父をし、また母しない。 旅から旅へと彷徨いのにそろじたばかりともすな毛及休日の狐の変たることすに明らかのことなりあれば何時が存命うちにこといやのことをなり あら、残念、胸なり我 天国においては火用人と姿を変えたその国 を滅ぼし、 また に飛び移て は中央の鬼殺きとなりその国を山と国に飛び移てはエ浦のやさの矢にとは返すがえも あれく力を吐きつを助 He ほい 。 おい。 おい。おい 。おい。 おいおらお いろ。 い。 おい。 おほいほいほいほいやおいほらほらほらゴ おいおらお ほらほらよ。 頑張れ、 頑張れ、 頑張れ。頑張れ、いるよ。 頑張れ。マです。 ちゃんと見て。シャット。と。 はい。あ、これ。ちこよれ。 いや、もう誘 ほら、ほら、ほら、い。 よいしょ。ほい。あ、いうほ。 いよい。 おい、おはい。 はい。 ああ。あ。 どう 見 見え はい。 日本 ほら おほい。おい、もう 1回でしょ。もう 1回来でしょう。もう 1回来でしょう。 よ 。 おお H これはこれ ആ え ます。 あ、ほいほい。はい。はい。 よいしょ 。 おい。 はい。はい。 はい。 ちょ

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★★今回の情報★★𓆉
■神楽「悪狐伝」東山神楽団
　🌀団長の珍斉さん最高＋アンコール多数
　📸先ずは右サイドカメラ重点編集版
　〽神楽歌入れ
　
📅2025年10月4日
⛩三次・鹿島神社秋祭り
東山神楽団
①神降し
②土蜘蛛
③塵倫
④羅生門
⑤悪狐伝
⑥紅葉狩

◼️東山神楽団
(ひがしやまかぐらだん)
東山神楽団は、北広島町（旧千代田町）にある神楽団です。昭和34年に地域の若者たちにより結成しました。
　当時は石井谷八幡神社での練習ができず、団員の家の蔵の中で練習をしていました。団員の減少などで活動は中断され、昭和48年に再び新しい人たちによって活動が再開されました。当
時は大江山、戻り橋、紅葉狩等が主な演目でした。
　まだまだ未熟ですが「郷土芸能の継承」と「感動ある神楽」を目指し、東山らしい神楽を追求したいと思っています。ここまで育てていただいた地域の方・神楽ファン・先輩方に感謝すると共に、団員一同初心に帰り努力していきますので、何卒温かいご指導、ご支援よろしくお願いいたします。

■演目　神楽「悪狐伝」
（あっこでん）
中国や、インドで悪行(あくぎょう)を重ねた金毛九尾(きんもうきゅうび)の狐が日本に渡り来て、美女に姿を変え、玉藻前(たまものまえ)と名乗り、鳥羽(とば)の院(い)に仕え、一身(いっしん)に寵愛(ちょうあい)を受けていました。
しかし、陰陽師・阿倍清明播磨守泰親(おんようしあべのせいめいはりまのかみやすちか)により、正体(しょうたい)を暴かれてしまいます。
泰親(やすちか)の祈祷(きとう)により苦しくなり空を駆けて、ここ下野国那須野原(しもつけのくになすのがはら)に逃れ、隠れ住んでおりました。
そこで、関白直実(かんぱくなおざね)の勅命により、上総(かずさ)の住人・上総之介(じゅうにんかずさのすけ)、下総(しもうさ)の住人・三浦之介(じゅうにんみうらのすけ)の弓引(ゆみひき)きの名人(めいじん)が悪狐退治(あっこたいじ)に那須野原(なすのがはら)に駆けつけて、格闘の末、これを退治します。

(この神楽は途中で、珍斉(ちんさい)という道化役(どうけやく)が出てきます、珍斉(ちんさい)を食べてしまおうと訪ねてきた玉藻前(たまものまえ)と面白おかしく問答(もんどう)を繰り広げます。)

(出演者)
三浦之(みうらの)介(すけ)
上総之介(かずさのすけ)
玉藻前(たまものまえ)金毛九尾(きんもうきゅうび)の狐の化身
白狐(びゃつこ)(金毛九尾(きんもうきゅうび)の狐)
珍斎(ちんさい)(十念寺(じゅうねんじ)の伴奏(ばんそう)坊主)

■The second story: Akkoden
　After the master of Yin and Yang revealed that Tamamo-no-mae was actually a fox in disguise, the fox flew to the east and landed in a village called Nasunogahara, far away from the capital. The fox disguised itself as a beautiful woman again, then put the villagers off their guard and killed them one by one.
Miura-no-suke and Kazusa-no-suke were protecting the security of eastern Japan. They were master archers and finally shot and killed the fox.

■Kagura in Hiroshima Prefecture
Kagura is performed in many different ways in various parts of Japan. It is believed that the kagura in Hiroshima developed in the Edo period from Iwami Kagura, which had evolved from Izumo kagura. Izumo kagura is composed of ritual dances, which show the procedures to invite the advent of gods, and Noh dances, which dramatize the admiration of the virtues of gods in order to thank them for having descended from heaven. In the process of evolution, the kagura in this area was also influenced by Yahata kagura and Takachiho kagura in Kyushu and Bitchu kagura in Okayama as well as the old local beliefs of the farmers in the mountainous areas of the Chugoku region. The kagura in Hiroshima is strongly characterized by its dramatization. It has developed into a free and relaxed traditional performing art extremely popular among ordinary people. There are 300 kagura groups in Hiroshima Prefecture. The dancers, who are all amateurs, practice hard to improve their skills. They work or go to school during the daytime, but they play important roles, as volunteers, to preserve kagura. The popularization of kagura has greatly contributed to maintaining people’s faith in their shrines and deities and to perpetuating their ancestors’ awe and reverence for the threats and blessings of the nature and deities. In the process of dramatization, the kagura in Hiroshima has not lost the archetype of kagura, in which deities and humans come together and enjoy themselves.

■写真やタイムラプス動画の購入サイト紹介
　(神楽の写真も有りますよ)
The site for purchasing my photographs and timelapse animations
https://stock.adobe.com/contributor/206915699/superb?load_type=author&prev_url=detail

♪ Music
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