阿波國勝浦町の生夷神社は古事記に事代主と書かれている
勝浦でエベスさんが生まれました。だからエベスさんっていうは勝浦にね神社も勝浦しかないんですけど元々はねって言いよっか行なそうって言った ね。 うん。 恵ビスが生まれたって書いてあるじゃないですけど。ほんな誰や言よれへんて最初言われた来た誰やよれへん。言およれへんかって調子に変えてあるじゃないでってこうね。調子変えたじゃないでって言ってそれ言って言うたんです。 あんな昔ですよ。勝手に書いとだけ当てんな。あんたすてどうぞと調子に変えたって言わない。 変えたんですけどなってはエベスが生まれたとこであるて書いた。こ書館にありますよ。このね 書いてある。しょっぱ最初に書いてある。初田全子って。ただちょっと間違けどね。ここは間違けどエビスまれると書くて書く書いてある。 変えたじゃないですか。昔の人は変えた。あんたも今見ない 100 年だったら昔の人は適当にやっとったって言われる。いや、私はちゃんとやっと昔の人ちゃんとやったんだからってね。書いてあるから。だからエビスが生まれたから行くなと言うんだってことがね書いてある。 で、こうひ子とエスでまた世の中にさ、 一緒にしてしまっとんですけど、これは 今日話しませんけど、ひ子っていうのはね 、別の神様、今は普通俺もエビスも一緒 やってことでこうなってますけど、恵比寿 は恵比寿でひルコはまた別の神様ね。神様 ですけど、なんかこの方がええと思ったし こう控えてしまってる。 で調子で元々の原文っていうのはひ柄で恵って書いてあるね。恵ビスって書いてある。 うん。 だけどひが書いた漢字さんって ね。恵を漢字に直す時にこの昼コの漢字を使ってしまったけど本当はエビスって書いてね。で、エ恵比寿さんは今年ので太陽積んだよ。 普通はね、エルサ目は大抱えとるだけど、なんで裏にこの位神社っていうか今年の主人じゃあるんかって僕最初思うたんですよ。おかしいなと思う。別さん大すんのおかしいなと思ってだんだん考えたうちにね今年のってお告げを告げる神様と知ったを告げる神様が今年の知ってるんですね。 ですから裏を告げる神様でカオっていうの は元々ね、そういうことしよったと思うん ですね。で、あゆっていう魚は魚に占うと かね。だからお告げを告げる魚ね。古代は あのああいう占いていうんがあるんです。 個人式とね、神宮神宮天皇とか神宮をもう ああいう占いをしよったて書いたね。だ からそれは元々は今年しかしよったあの 占いしか思うんですね。で、だからカラで あを積んたが、ま、バ難難しいこと釣りは してんか知らんのですけど、ま、あを飛ん でったん取れた 何によって占いをしよったんだとか あの今年がしよったことで聞きたね。元々 迫りをしよったんちゃう。で、カラから こんな出てこんけど、いろんな遺跡から 古代の人はこういうこれおしなんですね。 こう紐つけてこういう風におしに使ってた が遺跡から色々出てくるんです。だから昔 は、ま、釣りやつれんとこういうんであを 取っとったんちゃうかなと思うんですけど ね。ま、そういう迫りっていうのが今こう いう迫り仕様はカラガだけだ。徳島県つが 邪魔になるけど他のトップはさしてくれん だけど勝の迫りってもう昔からしよけ こっちの人の権利が強いんだろうとね なんか未だにしようっていう聞いて聞き ました。で、この勝に行神神社があるん ですね。最初来た時はあんな誰でもいいよ なんて言うんでね。で、こっちにカラち ちゃんね。勝ちたってそれ占いをしようと いう痕跡に残ってるわけですね。勝浦って もこの勝田が勝田に変わったと思うんです けどね。地名としては。ま、そういうこと で勝田があるわけですけど勝神社の近くに あのありがをしよっと。 これ行位だっていうも恵が生まれたって意味ですよ。 うん。 行く行く行な小学校で小学生で話させてくださいって言いけどなかなかさしてくれるけどもう小学生ぐらいから教育しかけね と思いますよ。だけど文部省飲んでそんなこと言うたらいかんのかどうか知らさして今まで立花と怒りと神山の小学校ではしたんです。もう小学生私はこんな素晴らしいとこにおるんですかて言ってみんな喜んでましたけどね。 なかなかね。だから避難の里っては恵比寿 の里っていう意味でもある。要はあんな ビッグひ町でやってくれた。エビスさんを 喜ばすためにひやっとさて言ってくれた方 が全国の人はすると思うんですね。避難は 恵比寿のことですね。恵比寿のこと で恵比寿が生まれた。でこれさっき言った 演技式内者を見ていくとねひ森 神社って うん。 岐阜県だからこのエ恵っていうがだんだん意味が変わっていくんです。時代を経て。で、このエ恵っていうのが今度像になっていくんですね。アイヌに変わってます。 だからアヌから守る神社として岐阜県に 最前線の神社として作ったんだっていう ことがね、最前線大和頂点の最前線の守り の神社として義にひ森神社と言います。 元々恵比寿だったんがひがエベスに変わっ てアイヌに変わっていったね。ねエベス さんはカラで生まれたんです。が調べてき てなってくるで現実であ、まってじゃない ですかね。エベス大 とあ、大国さんとエビス大も有名超有名ね 。で、これがね、小に書いてある小主です ね。乞ジは今年です。後から恵比寿大国へ という文化が後から入ってきてこれが 恵比寿に変わってしまってますけど元々は 乞ジに書いたはこ日っていう感じですね。 で、西宮のエベスさんて言っ ても有名にね、こっちは 1個も東海1 個もせんけどね、向何十万てか知らんけどね。騒ぐほど大きくで泡が浮かんでくる。カ田が浮かんでくるって話をしてね。で、西宮エブスだってね、西宮神社もう要名です。 ホームページ見たらね、西宮神社と日本にある 3500 社の神社の総本宮であるて勝手に書いとんです。 買ってんね。書いてんですよ。で、演技式でその上にまたさっき言った演技式内シャルで 大主西神社っていうを取り込ぼうとしとん。 もうそれだけでええのにね。もっと過去上げようと思っ 神社を入れたいね。で、多くエベス本当多くした。 これ後から第 2年っていうとこで1 番主催人はエベスさん松とんですけどね。 こんなも全部当てなんだけど一応今書いたのはこう書いた人ね。で、こう書いてあるんですけど西宮大久一西神社っていうねっていうとこにあるっていうことが議式に書いてある。原軍で原軍っていうほんで西宮神社っては向こ軍っていうとこに今立ってるんですね。 だから軍っていうのはここなんですよ。 ここの神社をこっちに持ってこさそうとし て。ま、記録変えよっていうことですけど ね。 これを大久西神社って元々あの西の神社の ことがあて言いたいんですよ。だここに あった神社こっち勝手に持ってきよだけな んですよね。なんかとにかくいろんなこと して格を上げようとして一緒にもしとう けどやったら俺おかしいことになるよって 言っても過去がプライドっていうか肩書き が上がった方が価値がっていう一生懸です ね。ですからあの西宮の恵さんもおかしい ね。合わないどっちね。 で、今度根に美神社っていうんだってね、あの島根の港のとこにあるみ崎は美、み崎って今呼ばれてるですね。で、見ほ、美ほって言ってるわけです。なんで美ほとうようになったかて言ったなんですけど、ま、みほ、御崎に美神社っていうのが立ててるんですね。で、ここの美保神社っては MS さんの総本部であって、また勝手によ。ここはちょっと少ない。 30003500円この3000者を総本 であって自称しているって書いてあるん ですね。自称してみよってです よね。でってるのはこぶっていう神さんと 美姫さんをまってますっていうことが書い てあるね。で、今年のは大久の子供です よって書いてあるんですね。大石の子供で 美姫っていうのは大久の嫁さんである法で あるってことが書いてあるので美人は高郷 であるとね だから大ابل市の言葉をまつっとんです よ。まるで王みたいな一発かなと思って しまうんだ。でこの出雲きっていうのが あるんですね。出雲をふきっていうのが あるんです。こういう本がねこれ出のこと 書いてあるんです。 確かに出雲きた。だけど食に書いた雲とは違うんですね。だけど出雲って書いたからミ一緒にしてしまってる。うん。 で、出雲きを読むとこう見ほの里っていうのが書いてあるんですね。美法の里っていうのが書いてある。美の里っていうが出てくるんですね。美でそこに大石をおっさんの中川姫の子供におすの言がおったんだって書いてんですね。 だからここは美ほと言うんですよってこと が見ほと言うんですよっていうことが書い てある。 ただこういう神さんがおって見ほって言う んですよってこと書いてあるだけど今年の 何も書いてない。 書いてないのになん知らあんまり今年の人 待つようにしてしまっね。でこれ身をする っていうのは男っていう意味だけどね。美 は男。女の子は姫のってね。で、身を住む ことっていうのは普通大石と村川姫の子供 って言うたら竹方っていう人なんですよ。 神さんなんですね。だ竹の神がこの見発す の見であて当てはめないと当てはまらない んです。それをなぜかしらこれを今年の 変えてしまうんです。で、大氏の子供であ るってさっき書いてあったと大の美人は 大口の今年の美ほって言うんだから今年の 人はエベスさんはタ住んでったりでこれと アワンっていうことでエベスさんにどうし てもしたかったんですよね。でこの見あ未 見ホスの見事をエベスさんに変えて しまうる わけですよ。それで今年のは大の子はこれ はで成立するわね。大福の子であいは成立 するんです。だけどこの身をすることって いうのは何やってね こと それはじゃ大久のねさっき 今年のは神姫の子供なんですよ。 神たて姫では川姫の子供が焚火な方でとね。今年ロにするんだったらこっちていうんだったらね、このおすむよっては一体何やってこと?大石の嫁さ者って書いてあるけどね。 大師見ほすの見は大師の嫁さんでこれは これは嫁さんに書いてみほす姫に書いて しまうね。見すその見をさんに書いて こっちへ持ってくね。 でしょ のやっとるわけですから。なんでもないや てです。 お、エベスタは神やた姫とこの人は、ま、 特殊県でまだ見つかってませんけど、 とにかくエベスさんは今年はもう勝しか おらんわけね。勝田におで、泉の神様ては 今年の人とか大人とか竹とか下手のがこれ 伊の神様で、そういう神様は今は島に木に 勝手に作っていっぱいありますよ。で、 古代にはおらんです。 古代でおらんのになんで徳島県におるの かっていうね。なんでおるんで言ってこれ 見ていくとね、特県にしか今年のうちねい ないんです。あとここにもおますよ。淡市 のねこの2つあと奈良の一社この演技式の 中に乗ってる今年の神社っていうのはその 3つしかない でお父さんはヤホ神社であの足のヤホ神社 これ山たとこにあるわけね。長いにある。 で、あと竹方ね、これも石町に、この竹方 神社が長野の相に779に向こうに持って いて座になって、それずっと辿どっていた 。そうなで、これ石井神社はこう記録は竹 神社ってこうなってますけど、この神さん は竹方って言うんですね。竹方っていう神 様にはそう書いてあるんです。竹方 で上見たらこれね、中女でしょ、これ。 中田の神って書いてある。乞直には な、島行ったとおらんけね。中とこもない し。で、今は中田文は明動って分かれて ますけどね。今は元々は中田文で後期は 中田のかって書いてあるわけですから ちゃんと皆しとしょ。徳島県の件はないの に勝手に作ってまた知る別の話をしるわけ ですからいかに徳島県がこう整合性がある かって見ただけねやれ調べるほど出てくる ん
阿波國勝浦町の生夷神社は古事記に事代主と書かれている
