肥後琵琶 （熊本県）第67回九州地区民俗芸能大会 長崎県大村市シーハットおおむら 令和7年11月23日（日曜日・祝日）
熊本県の日です。日は地下松え門以前の 古上りの語り口を残されているとされてい ます。1973年3月21日に国の記録 作成等の措置を講すべき無系文化財に選定 されています。発症は江戸の全中期とされ ていて、区では遠方2年1674 年とされています。熊本県主体で行われた 後継者育成事業によってこ山鹿共演氏の 流れを組んだ生願の総者たちが継承伝承に 務めています。本日ご披露いただきますの は国形の1つである酒合戦 という演目です。え、少しこの演目や日輪 についてお話を伺いたいと思いますけれど もはい、会員の岩下小太郎さんよろしくお 願いいたします。 こちらがですね。はい、こちらが美になり ます。はい。 この美についてどのような楽器なのか少し教えていただけますか? はい。えっと、あ、いですか?すいません。えっとび美というガキはですね、ま、あの、 1番最初は、あの、1300 年ほど前に、えっと、ま、奈良時代ですねに、あの、伝わったとされている楽器です。 それから1300 年間、ま、日本人と一緒に、ま、え、身の方や、あ、いろんな男の人、何の人も含めてですね、ま、様々なあの文化と融合してまいりました。 え、日輪は、え、ま、先ほど説明いただい たように元々はあの目の見えない男の人の 職業的な美でありまして、え、ま、今し ます国形であるとか、あ、真事とか、え、 かを払うとかですね、ま、そういったこと もしている美案の1つです。もう現在では ですね、もう目の見えない人は連想して おりません。 で、目の見える人間が今引き継いというところでございます。 はい。もうこのお持ちの美は随分古いものですか? はい。えっと、この琵はちょっと古くてですね、えっと、ま、ま、大体、えっと、明治とかの時に活躍されて、ま、そう考えると結構若いのかなっていう気もするかもしれませんが、それくらいに使われていた美です。 はい。原は何になりますか? はい。えっと、原はですね、木の糸でできております。 現が4 本。はい。この琵和総師という方もだいぶ少ないと思いますけれども、熊本県の方では、ま、伝承活動もされてます。 そうですね。はい。えっと、熊本でして いる、ま、この日輪というのは、ま、全国 で大体3名ほどの演奏者がおりまして、他 にもちろん、えっと、福岡、え、の地前美 であるとか、え、鹿児島のさ美とか、え、 いっぱい美というのは、ま、すごく九州に 根付いているビと、え、根付いている楽器 ということでございます。はい。 なかなか美という楽器を私ども見する、ま、演奏を聞く機会も少ないんですけれども、今日は円目としては少し面白い物語を、え、ご披露していただけるんですね。 そうです。はい。ま、あの、お餅とお酒が、あ、ま、自慢話から始まって、ま、だんだん引っ込みがつかなくなって、ま、あの、相手をけなしてだんだん人合戦、まあ、 1 回その、ま、喧嘩しちゃうというところでございます。 で、ま、あの、お酒の方は、ま、全国つつ 裏々裏のお酒を、え、お餅の方は月々、ま 、あの、1月2月ですねの、ま、味方の お持ちを集めて、え、ま、人をするという ところでございます。お酒がいいのか、 お餅ちがいいのかという合点で、え、最後 収めていただくのがはい。実は大根 の漬け物が納めるというですね、国形に なっております。 ま、普段はですね、この美語は 1 人で行っていらっしゃるそうですけれども、今日は特別に 2 2人ではい。 はい。ということで皆様楽しんでいただきたいと思います。それでは熊本県の日でございます。 [拍手] [音楽] [音楽] [音楽] 時下 [音楽] 頃は嘘880 年 きな子元年あずき月 大酒三郎 は持ちのろ6暗コロと 座敷が腹で出会いける [音楽] に互いに我がのわがの自慢し 酒のサブロを進みで いかにも持ち度の聞きた前さて世の中に 世の中に 先ほど尊いものはなし 神の前ではおきと 仏の前ではごまけとなりにける。 心を乱出すもそれがしなれば喧嘩仲を直す もそれがしなり [音楽] の 進み でさて世の中に世の中に持ちほど とき もの はなし 神の前では鏡 の前では思い 武 1番先に参るのがそれがしよ。 手のサブ郎畑に笑いいかに持ちのろ6ロ殿 の 何じの上語りき下さ耳 を傾け確かに聞かれよう そもそも 文字というものは 肝能の水ざら 色の上で湯攻めにかかりては の極にぶち壊れ を持って頭を叩かれ 台の上に落ち伸びれば 2つともないその首をりつり とねじき 何やきな子で汚されてくの果てに胸が焼けるの詰まるのと見られぬの姿が幸 [音楽] [音楽] もの ふれ があって案を吹き上げ [音楽] やあやや黙ってきておれば酒の方々方々受けた割れやの実身の上語り聞かさ [笑い] [音楽] 耳をかっけ しっかと 聞かれ よ。 [音楽] そもそもするわ式の構浜で武節地獄事の含まされ亀の中で何が不満た物りがさりとき上が [拍手] さて に詰められ吊り下げ られてその 苦しさに白き たをり と こぼす [笑い] だに詰められ [音楽] て呪文字に名はかけられなるその姿め と見られぬ音味のあり様それが 本味の 幸せ か [音楽] のサブ郎怒りに震えの悪元聞き捨てならん 雑魚の上からは人が千に及ばんと 日本64周の酒の上手に触れ回る 大和の国のも白 [拍手] マナパルのメずいと米を選び出したなら 順銀城 大銀城 秋田越ゴの名手から香の菊がけ 今日 のみり輪り場はき香りの金のじ香りと羽織り飲んでもよしよしといけるりと辛いさの貧乏の道 [音楽] [音楽] 名 博多の玉ねり武田のみ 長崎表の小かぶり [音楽] の赤酒 の名主の窓の梅 [音楽] の命 新種に 濁りだけ 花火へに塗るかとあかん天酒に至るまで 下だの春ごまに1で打ちまたがって [音楽] 笑いや泣き語 怒上 感情を ドリ奴隷どもの夢の後果を巻きつつ我も 我本さじ 1500 の陣にし寄せ のろい に驚き いやいや 酒かよせきたるぞ我がのもの集いてみよう と激すれば早月き の持ちの教手に触れ回 [音楽] 小学な乗るは鏡持ち 散歩取ってしまきた [拍手] のお鎧いには行たの小持ちを引きつれる 2月なのは初馬 団後3月なるは1方の [音楽] 4月な乗るはお の団子厚 なのは千巻きの団後 が [音楽] 水でえ たる勝負 のの刀さやい て美をかめぐさ の原び きっとしめ [音楽] と 神たなやにせ乗 [音楽] 6月なのは 1月なのは小老団子なむつ の片ひえし 朝とっておきに買い込み すやきのかけば原 聞き寄せてゆらりと乗れば仏 に橋ぼ ああ、 [音楽] 8月な乗るは8 の持ち。9月のは地の持ち10月のるはい の よ。完病わざわい を払う し もなのは不の持ちしなのは年くれの持ち山 で鳥持ちネ持ち 坂道全て 知り持 [音楽] 正体もおっては家持ちこち 広色 ちっと持ちもち焼き持ちない感釈餅が ご本ご本 と進みきで我の我本さ の大軍 [音楽] 座敷が腹を戦場に 適当味方が入り乱れ味方が敵に 入れ違いかればざっと引きざとかかればどっと引く一つ率 [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] このもの に3年前より味噌やら で犬りたす 終わり大な本みそけ の今日は時の声にいに驚きふ目 を覚ましてむくと 起きれば味その鎧いを打ちかぶ [拍手] [音楽] ヨ と 薄末 につきまない やに あんがり どんぶり踏まえ 大根 やあやともしばらくまで我こそは終わりの 国の住人 赤大根から身けな を食うも酒を飲め あと口直すは大根本なり 声に両軍は右と左に引かてければ赤大 から身はすっと真ん中に割っている。や、 いかにも々受けたわれや。酒が負ければの 地辱 が負ければ下の難取り には酒とも持ちなくとも儀式祝いはできぬ なり互いにこの人光れよ その言葉には 持ち屋の店に引く 酒は酒屋の暗 に引うう。 [音楽] にと の そどめ たるは全代未門のあっぱれ大根 のもの [音楽] 収めておい 目でたけまるおいぞでたけれえと目でた [音楽] [音楽] [拍手] 熊本県の日は皆様にご覧いただきました。 [音楽] [拍手] [音楽]
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