【岐阜県郡上市】明宝 秋の白山神社祭礼
[音楽] 有大な自然に囲まれた岐阜県具上司名法 地区。 この地では7地区8つの白産神社で毎年秋 の9月から10月にかけて内容や役衣装や 化粧などが異なる個性豊かな再例が悩能さ れています。 私たち名法中学校の生徒は過去や今回この 伝統の相手として実際に役を演じました。 このような経験を経て改めて冥法が誇るこの祭りの様子をご紹介いたします。 [音楽] [拍手] [音楽] 名方金水に約 300年前から伝わる金水神社掛は毎年 9月第2 日曜日とその前日に白産神社の再でされます。 [音楽] されてな。 最高中心としたこの踊りは国の重要向け民族文化剤、ユネスコ向け文化遺産に登録されています。役所の中でも長さ [拍手] 3.6m の鼻飾り市内を背負い、太鼓と金を打つ表紙が中心となり、様々な衣装の踊り手が円を作り、半時回りに回りながら笛大子のお林しと歌の掛け合いが特徴となっています。 [音楽] 祭りは内出し、中前の踊り、道行き、鬼踊り、海電前の踊りの順に行われます。特に鬼踊りでは標地が市内を激しく振り、その散った花はご利役があるとされています。 [音楽] [音楽] 行列では悪魔払いなどが置き読め子供たちが内ちなどを担当し地域全体で伝統を守り伝えています。 [音楽] [音楽] までせる [音楽] [拍手] [拍手] 大 [音楽] [拍手] [音楽] し [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] よ。 [音楽] 先に先にさ、あった。 [音楽] [音楽] [音楽] [拍手] ありがとうござい [音楽] [拍手] [音楽] おお東白産神社伊 [音楽] [拍手] [音楽] はおよそ130 年前に隣町の吉から伝わったとされる歴史あるです。 この祭りの構成は道局の導き松林に始まり幕前などの姉妹と中グなどが演じられる士芝居が組み合わされているのが特徴です。 [音楽] [拍手] [拍手] 行列は赤鬼を戦闘に華やかなカやなどで構成されます。 以前は市学本学の両日でしたが、現在は対岸の西島交互に学本学を能しています。 [音楽] 笛の音に合わせて各手を巡り前を奉能し本店での奉能を持って大々受け継がれてきた伝統ある再例は幕を閉じます。 [音楽] そうじゃなえ門を押し開きなんじゃ稲川に鉄に稲川 これにと俺との立ち合いの相撲者とはて合いなことじゃな も心 [拍手] 下がいや、俺とったら骨磨くだけ重ねて土俵を踏むことはならんぞ。 それもに取ってみたいと思うなら心りゃ水心じゃ。 ああ、稲川土俵で会おうぞと 強い言葉のどこやらになるし ガラガラガラガラつかせてぞれて 胸に忘れぬ今日まではいに拳を握りしめ完兵差し移つきしまし言はもなか [音楽] [音楽] あ、道は足月き下げさばんない。 あ、待て待て待て待て待てけないども駆け引きは 腹が減ってわかちゃ取れぬ どっかそこら逃げじやがあば うどんをこうテすまだ点か はいはい うんアブクアブクブク 中 あそうなら そばをこて食わせだってんか はいはい そばもやっぱり腹が危くぶくれて嫌いでごち あそうんなら姫をこうて抱かすまだ はい。はい。 姫は赤の頃いつて嫌いんちゅ いや何を言うても嫌い嫌いと抜かすやつ嫌い回れ回れというところへ さあ来い やよ。 あ、つけたよ。つけた。つけた。けた。けた焼けた。慌てたら開けた。 [拍手] あいたあいたいただ 本当に女性。 こんのこの食べ斧が番が番青っちゃえ。渡さばよし。 [音楽] れとの立ち合いなそうじゃと。 いなことじゃなくというも心 に ひどし が可愛い。俺と取ったら骨があった。 ことはなんそれ取ってみたいと思うなら心は水心じゃない人で会うぞと強い言葉のどこやらにな [音楽] も引きずるし ガラガラガラガラぞ 参出 て [音楽] [音楽] 西白産神社大神楽は名方キラに古くから 伝わる歴史あるお祭りです。 以前は対岸の東白産神社と別々だった祭例 ですが、現在は両白神社が交互に本学とし て取り行っています。 西には国海の神イのが祭祀、大倉への道は 午後2時頃に始まります。 戦闘は赤い面とナ向を持った赤鬼。 そして登りや先箱を持つやったです。やっ 槍を持つデラボという役もいます。 神社に近づくとそれ抜け、屋レ抜け、槍を 抜け、先を抜け、デラ棒の持った槍をくれ という力強い掛け声が響きます。これは 祭りの名物です。時の後、笛、包み、太鼓 の独特の配置の中でしまじ舞いが始まり ます。 山の上を一芝としてこれを繰り返し、 [音楽] 5 国法と世の平和と地域の繁栄を願って力強くしまいが奉能されます。 ゴー。こによ。 [音楽] うまい。 [音楽] おしのベリー。 さ、それ [音楽] マジわからん。 全然わかんない。入てます。 [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] 最悪早く持ちはあのよ、俺もあれに [拍手] 1回乗ってみてやろ。 はい。け、け、 やりけ。 さ、 俺のガチ ガ [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] 私もであっち [音楽] [音楽] [音楽] よ。 あったし。俺ちょっとマジいます。 [音楽] [拍手] あの、本当あのちゃん [音楽] [音楽] 東西 東西 令和7年度2百散神社5に次大神前 始められ将来よ白産 神社大は明治時代に大谷白産神社から 伝わりました。 行列は道行宮信などを極目で地域を 練り歩きます。 ネギの家から出発し神社で本社 介神へ人ずつ奉能されます。 中学生が務めるのは髭を描いた八光。顔に メニ丸をつけたで有想な姿を見せます。 その他梅払い年学ぶ の出鼻や花などが加わります。 その後中などを巡り再びの家へ戻ります。 の者が山の家を巡ることで地域に深くいた祭りの取りを感じさせます。 [音楽] [音楽] [音楽] ちゃ [音楽] [音楽] [音楽] そり [音楽] [音楽] [音楽] よ。 [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] こらしてもらいます。今日はい。 [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] なんで早いとうん [音楽] 。 [音楽] [音楽] Ja. [音楽] [音楽] Ja [音楽] 大谷神社の祭は大和城の漢事から伝わったとされ、この大谷の地に古くからね付いています。 [音楽] [拍手] かつては昼に大神楽、夜に伊勢が奉能されていましたが、今は華やかな大神楽のみが伝承されています。 祭りの主役は集会場大谷クラブから神社まで練り歩く行列で岡崎の曲で出発し、道中は道行きを奏ながら進みます。 [音楽] 網ヶと美しい優然柄の自盤をまとったナ向持ち。可愛らしい保育園児の薬登りやほがつなり地域の活境を伝えます。 [音楽] 白産神社の鳥で大道行きに経では宮へと曲が変わるのも見所です。 [音楽] 経 や高の葉の波紋が入った上りが立ち、大か にシジが取り行われます。 新時の後にはスズメ踊りなど3局が奉能さ れ、大神舞では四士と天狗の面をつけた花 や花笠のさが舞い地域の子供たちが務め ます。 のにはさに3 箇所で神楽を能しながら地域を巡り歩き伝統を未来へと繋いでいます。 [音楽] よ [音楽] [音楽] 。 [音楽] [音楽] 4 よ。 [音楽] [音楽] よ。 [音楽] [拍手] いや、いいかな [音楽] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] わからなこの怖いみたい。 [音楽] [音楽] そ [音楽] やは [音楽] やをり昇 [音楽] 4 [音楽] [音楽] [拍手] 4 [音楽] [音楽] 小川白産神社大神楽は名方側の百産第5元 の最令です。 長2年のジアの墓や文化 8 年の最下が残るなど古から伝わる歴史ある行事です。 最令では荒々らしい姿の薬戦闘に包内笛などが一体となった列が社進みます。 新時の後の大神楽では渋山などが奏られ 騎士が舞を奉します。 やっは顔を食で赤く塗り額体から頬に隅で 逆げや髭を変えた化粧で先頭の梅払いは長 さ約2mの青だけを持ちその次に先箱 気り槍と続きます。 の先動で5 人のやは荒々らしくぶつかり合いらしをするのが小川白産神社の特徴にもなっています。 [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] キラキラした。え、や、やた。 [音楽] [音楽] いやあ、りめにそうだ [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] いやあ、ちょの通り [音楽] よ。やるよ。 [音楽] よ [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] はい。 [拍手] [音楽] [音楽] い [音楽] や [音楽] いやあ、1番の [拍手] いや、それのけのオ [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] いや、それでもし [音楽] よっしよ。やった。 [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] お [音楽] 朝白産神社大神楽は八 万長の岸剣神社から伝えられたとされ、その後に からへ伝えられました。行列では大きや岡崎崩などの局が演奏され、神社を出る時には神様サラバの曲で送られます。 [音楽] [音楽] 曲はじ、叔、目の [音楽] 3 局一芝で構成されな大神楽が本能されます。 [音楽] 真ん中、真ん中。真ん中 道行きの戦闘は花た市米で先端が細く割ってある太い竹を持ち大地を叩きながら住みます。 [音楽] 登りやねぎの他、天下太平を願う出し鼻愛らしいさらすりを務める子供たちやなど多彩の役が参加し伝統を守り継いでいます。 [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [音楽] どはい。 [音楽] [拍手] [音楽] お [音楽] [音楽] [拍手] おすもちょっとゆっく [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [音楽] そJa. [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] あらおいお [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] そHe. [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [音楽] [拍手] [拍手] [音楽] お菓 多 [音楽] ゴ [音楽] [音楽] [拍手] 白神大神楽は明治10年にから伝わり道行 は道行大熊腰が伝えられています。 信者到着ごと中高に奉能する神様おじ目の 3局芝一般に舞う挙目の [音楽] 3局です。 道行は深間姿の敬語や月電学、足の花りや鼻長さ、千ご後下の前子など賑やかな行列が特徴です。 [音楽] お、いい。 [音楽] そりゃそりゃいい。 [音楽] [音楽] はい。 [音楽] はい。はい。はい。はい。それはい。 [音楽] はい。はい。はい。はい。 [音楽] [音楽] よいよい殺さらさ。 え、俺はこう、俺はこうやるわ ね。俺はこうやるわ。 [音楽] [音楽] ね。 はいはいはいはい [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] お [音楽] 小神楽は明時代に席の白金から伝わりました。 新者が伝承し、下代者と呼ばれる物語の上演で知られ、 昔は夕方から始めて打ち上げが夜中の 1時になったこともありました。 また小川など各地へ招かれ上演したと伝えられています。 [音楽] [音楽] [音楽] い。 [音楽] [拍手] 今消 [音楽] [音楽] イエー。 [音楽] 秋の白産神社の再礼が終わりを告げると 美しいセラぎ街道の紅葉シーズンが始まり ます。 そして紅葉が過ぎれば広大なギ連デを誇る 面スキー場でウィンタースポーツが楽しめ ます。 私たち方中学校は文化観光と観光文化の 視点から地域を捉え、次の世代へついで いきたいと考えています。 この思いのも今後も冥法を深く学び地域 活動に積極的に参加していきます。 [音楽] [音楽] [音楽] ド [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] お [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] ።
明宝（めいほう） 秋の白山神社祭礼について
明宝の秋の白山神社祭礼は、岐阜県郡上市明宝地域に古くから伝わる伝統的な秋の祭りです。この祭礼は、明宝地域にある七地区八ヶ所の白山神社で毎年執り行われます。開催時期は毎年九月から十月にかけてですが、各地区の神社によって祭礼を行う具体的な日程は異なります。祭りの主な内容としては、地元住民たちが中心となり、伝統に基づいた大神楽（だいかぐら）や伊勢神楽（いせかぐら）などの神事芸能が奉納されます。
この祭礼の大きな魅力は、その多様性にあります。同じ明宝地域内の祭りでありながら、地区ごとに祭りの内容、演じる人々の役割、歌、衣装、化粧といった細部が異なっており、それぞれの集落が独自の特色を色濃く残している点です。秋の豊穣を祝い、地域の平安を祈る、歴史と活気に満ちた重要な伝統行事として、現在も大切に受け継がれています。
（撮影した令和7年度（2025）は残念ながら天候に恵まれず、室内での撮影が多くなってしまいました。）
【寒水白山神社】
・明宝寒水に約三百年前から伝わる「寒水白山神社掛踊」は、毎年九月 第二日曜と その前日に白山神社の祭礼で奉納されます。太鼓を中心としたこの踊りは、国の重要無形民俗文化財、ユネスコ無形文化遺産に登録されています。役者の中でも、長さ三・六メートルの花飾り「シナイ」を背負い太鼓と鉦を打つ「拍子打」が中心となり、様々な衣装の踊り手が 円をつくり、反時計回りに回りながら、笛太鼓のお囃子と歌の掛け合いが特徴となっています。祭りは「打ち出し」「中桁前の踊り」、「道行」、 「お庭踊り」「拝殿前の踊り」の順に行われます。特に「お庭踊り」では、拍子打が シナイを激しく振り、その散った花は お守りになるとされます。行列では「悪魔払」などが場を清め、子どもたちが「田打」などを担当し地域全体で伝統を守り伝えています。
【東気良白山神社】
・東気良白山神社伊勢神楽は、およそ、百三十年前に隣町の吉田から伝わったとされる、歴史ある祭礼です。この祭りの構成は、道行曲の「道びき」「まつばやし」に始まり、 「幕前」などの獅子舞と、「忠臣蔵」などが演じられる獅子芝居が組み合わされているのが特徴です。行列は、赤鬼を先頭に、華やかな傘鉾やおかめ、などで構成されます。以前は試楽・本楽の両日でしたが、現在は、対岸の西気良と交互に試楽・本楽を奉納しています。笛の音に合わせて各所を巡り、舞を奉納し、本殿での奉納をもって、代々受け継がれてきた伝統ある祭礼は幕を閉じます。
【西気良白山神社】
・西気良白山神社大神楽は、明宝気良に古くから伝わる歴史あるお祭りです。以前は、対岸の東気良白山神社と別々だった祭礼ですが現在は両白山神社が交互に本楽として執り行っています。西気良には、国生みの神、イザナギノミコトが祀られており、「大神楽」への道行は、午後二時ごろに始まります。先頭は 赤い鬼面と 長刀を持った赤鬼、そして幟や 先箱を持つ 奴たちです。奴の中には、長い槍を持つ「でらぼう」という役もいます。神社に近づくと、 「それ抜け やれ抜け 槍を抜け 先を抜け でらぼうの 持った槍をくれ」という力強いかけ声が響きます。これは祭りの名物です。神事の後、笛、鼓、太鼓の 独特の配置の中で 獅子舞が始まります。「山の上」「獅子笛」を一芝としてこれを繰り返し、五穀豊穣と 世の平和と 地域の繁栄を願って、力強く獅子舞が奉納されます。
【大谷白山神社】
・大谷白山神社の例祭は、大和町の神路から伝わったとされ、 この大谷の地に古くから根付いています。かつては昼に「太神楽」、夜に「伊勢神楽」が奉納されていましたが、今は華やかな太神楽のみが伝承されています。祭りの主役は、集会所「大谷倶楽部」から神社まで練り歩く行列で、「岡崎」の曲で出発し、道中は「道行」を奏でながら進みます。編み笠と美しい友禅柄の襦袢をまとった長刀持ち、かわいらしい保育園児の「奴」、そして幟や傘鉾が連なり、地域の活気を伝えます。白山神社の鳥居で「大道行き」に、境内では「宮参り」へと曲が変わるのも見どころです。境内には十六菊や 違い鷹の羽紋の入った幟が立ち、厳かに神事が執り行われます。神事の後には、「すずめおどり」など三曲が奉納され、太神楽舞では、獅子と天狗の面をつけた「鼻高」や、花笠の「ささら」が舞い、地域の子供たちが舞子を務めます。試楽の日には、さらに三か所で神楽を奉納しながら地域を巡り歩き、伝統を未来へとつないでいます。
【二間手白山神社】
・二間手白山神社大神楽は、明治時代に大谷白山神社から伝わりました。行列は「道行」「宮のぼり」などの曲目で地域を練り歩きます。禰宜の家から出発し、神社で、本社・稲荷社・蚕神へ一芝づつ奉納されます。中学生が務めるのはひげを描いた「奴」、顔に紅丸をつけた「長刀」で勇壮な姿を見せます。その他、「露払い」「田楽」、花房の「出花」や 「鼻高」などが加わります。その後、忠魂碑などを巡り、再び禰宜の家へ戻ります。華やかな装束の演者が、山あいの家々を巡ることで、地域に深く根付いた祭りの色彩を感じさせます。
【小川白山神社】
・小川白山神社大神楽は、明宝小川の白山大権現の祭礼です。延享二年（一七四五年）の 木地屋の墓や文化八年（一八一一年）の 祭礼下書きが残るなど、古くから伝わる 歴史ある行事です。祭礼では、荒々しい姿の「奴」を先頭に、鼓打ち、笛吹き、舞子、獅子回しなどが一体となった行列が神社へ進みます。神事の後の大神楽では、 「獅子笛」「やまのえ」などが奏でられ、 獅子が舞を奉納します。奴は顔を食紅で赤くぬり、額から 頬に墨で 逆まげや髭を書いた化粧で、先頭の露払いは長さ約二メートルの青竹を持ち、その次に先箱、毛槍、槍と続きます。露払いの先導で、五人の奴は荒々しくぶつかり合い、「場ならし」をするのが小川白山神社祭礼の 特徴にもなっています。
【畑佐白山神社】
・畑佐白山神社大神楽は、八幡町の 岸剣神社から伝えられたとされ、その後に、当社から奥住へ伝えられました。行列では、「大道行」や「岡崎くずし」などの道行曲が演奏され、神社を出る時には「かみさまさらば」の曲で送られます。獅子舞曲は「あげ獅子」「おう獅子」「め獅子」の三曲一芝で構成され、勇壮な大神楽が奉納されます。道行の先頭は、鼻高、市兵衛で先端が細く 割ってある 太い竹を持ち 大地を叩きながら進みます。幟や禰宜のほか、天下泰平を願う出花、愛らしい「ささらすり」を務める子ども達や、おかめなど、多彩な役が参加し、伝統を守り継いでいます。
【奥住白山神社】
・奥住白山神社大神楽は明治十年（一八八七年）に畑佐から伝わり、道行きは「道行き」・「大道行き」・「山越し」「こしづめ」が伝えられています。神社到着後と忠魂碑に奉納する 「神様」「雄獅子」「雌獅子」の三曲一芝、 一般に舞う「あげ獅子」・「雄獅子」「雌獅子」の三曲一芝です。道行は 裃姿の警護や 御幣付き田楽、山車の花、祭礼幟や 花笠・稚児化粧の舞子など賑やかな行列が特徴です。
・小保木伊勢神楽は明治時代に関の白金から伝わりました。「新楽舎」が伝承し 「外題物」と呼ばれる物語の上演で知られ、
昔は、夕方から始めて、打ち上げが夜中の一時になった事もありました。また、小川・日出雲・二間手・畑佐など、各地へ招かれ、上演したと伝えられています。
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00:00 オープニング
00:57 寒水白山神社
06:01 東気良白山神社
12:25 西気良白山神社
19:02 大谷白山神社
25:32 二間手白山神社
32:02 小川白山神社
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38:33 畑佐白山神社
45:13 奥住白山神社
51:37エンディング