💓絶賛公開中①口上📢撮りたて新鮮・速報版🎉さすが原田舞と囃子は凄いな！📢原田神楽団太刀納め⑦👹広島神楽「滝夜叉姫」 原田神楽団 (安芸高田市) 📅2025年11月22日📸先ずは右サイドカメラ重点編集
はかみかより別れでしごのが結めさき姫とすもに も今は式天 のに 我らが一族 平の定さ森 また 変わると 辻わ 秀里のために 父 は 耐えなき最後遂げられしは さても口をきこにてそろそれ はの恨み腹 ごと 日頃より新人すれ なる寄船の宮城にと 3721 日の三郎なし てみるなれば ちょうど こ宵い 満貫 今や人痛時代の これなる幼術を得たしたなれば これよりはなお 滝や姫と改め 笑わが福の手どもばかり集め 下様はその下子立ち帰り 父さ の 恨みをさ 所
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★★今回の情報★★
👹神楽「滝夜叉姫」原田神楽団
📢撮りたて新鮮・速報版
📸右サイドカメラ重点編集速報版
🎉やっぱり原田舞と原田囃子は凄いな
〽神楽歌字幕入れ
📅2025年11月22日
原田神楽団太刀納め～
旧来原小学校体育館
①胴の口
②天岩戸
③鐘馗
④恵比須
⑤大江山
⑥悪狐傅
⑦滝夜叉姫
🔳原田神楽団 プロフィール
(はらだかぐらだん)
創立年月は定かではありません。石見神楽阿須那系の神楽が高宮の地に伝わり、時代の移り変わりと共に伝承され、勇壮で変化に富んだ高宮神楽が形成されました。原田神楽団もこの流れの中、最初は地元の有志達が神楽組を結成し、引き継ぎながら世代交代をし、現在に至っており、先人が残した神楽を正しく舞い継ぎ、語り継ぐことを使命として、活動しています。昭和54年には、広島県無形民俗文化財の指定を受けました。
代表者 塚本 近
(つかもと ちかし）
秋祭神楽奉納 9月中旬の土曜日
奉納場所 原田八幡神社
（広島県安芸高田市高宮町原田）
練習場所 原田神楽団道場
（高宮湯の森隣接）
練習日 月・水・金曜日の夜
（大体20：00過ぎ頃から）
広島県の無形文化財指定日 1979年3月26日指定
後 援 会 原田神楽後援会
■演目 神楽「滝夜叉姫」
平将門の娘、五月姫は、天慶の乱において父を討たれた無念を晴らそうと思ったが、女の身では力で敵わず、七日七夜貴船の神に祈願をする。
その満願の日、五月姫は貴船の神より妖術を授かり、名を滝夜叉姫と改め、下総の国相馬の城に向かい、手下を集めて父の恨みを晴らそうとする。
関東近隣で悪事を働くことが都に聞こえ、朝廷は陰陽博士の大宅中将光圀に滝夜叉姫征伐の勅命を下し、光圀主従は下総の国に向かう。
光圀が下総の国に向かうと聞いた滝夜叉姫は、手下に合戦の用意を命じ、相馬の城で迎え撃つ。
手下を討たれた滝夜叉姫は、貴船の神より授かった妖術をもって光圀らを悩ませるも、光圀は陰陽の術で妖術を打ち破り、見事 滝夜叉姫を成敗する。
【登場人物】
大宅中将光圀
山城光成
五月姫（滝夜叉姫）
夜叉丸
蜘蛛丸
■Hiroshima Kagura ” Takiyasha-hime ”
About one thousand years ago, Kyoto, in western Japan, was the national capital. At that time of the Heian period (794-c.1185), Japan enjoyed peace, but in eastern Japan, a powerful samurai clan was forming. The head of the clan, Taira no Masakado, declared that he would control the eastern part of Japan by establishing a new country of his own. At this unexpected news, the government sent an army to destroy Masakado and his clan. This was called the Tengyo Revolt. From this piece of history, a Kagura story was created based on the legend that Taki-hime, a daughter of Masakado, survived as the sole survivor of the clan. In order to take revenge for her father, Taki-hime went through rigorous training to acquire supernatural powers. She changed her name to Takiyasha-hime and gathered soldiers to wage a war. The capital in the west knew this and sent an army and a powerful Yin-Yang master, who would not yield to her evil powers. After a fierce battle, they defeated Takiyasha-hime.
■Kagura in Hiroshima Prefecture
Kagura is performed in many different ways in various parts of Japan. It is believed that the kagura in Hiroshima developed in the Edo period from Iwami Kagura, which had evolved from Izumo kagura. Izumo kagura is composed of ritual dances, which show the procedures to invite the advent of gods, and Noh dances, which dramatize the admiration of the virtues of gods in order to thank them for having descended from heaven. In the process of evolution, the kagura in this area was also influenced by Yahata kagura and Takachiho kagura in Kyushu and Bitchu kagura in Okayama as well as the old local beliefs of the farmers in the mountainous areas of the Chugoku region. The kagura in Hiroshima is strongly characterized by its dramatization. It has developed into a free and relaxed traditional performing art extremely popular among ordinary people. There are 300 kagura groups in Hiroshima Prefecture. The dancers, who are all amateurs, practice hard to improve their skills. They work or go to school during the daytime, but they play important roles, as volunteers, to preserve kagura. The popularization of kagura has greatly contributed to maintaining people’s faith in their shrines and deities and to perpetuating their ancestors’ awe and reverence for the threats and blessings of the nature and deities. In the process of dramatization, the kagura in Hiroshima has not lost the archetype of kagura, in which deities and humans come together and enjoy themselves.
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