【裏 京都観光】秦氏巡り!聖徳太子が秦氏に託した仏像と、蜂と蛇に秘められた太秦の謎 広隆寺・蛇塚古墳・天塚古墳をめぐる“秦氏の物語”

消徳大使と旗、そして蛇と蜂。この日は 渦マに残る旗ゆかりの地を巡りました。 交流寺から蛇塚古墳、そして雨塚古墳へ。 蛇塚古墳では石室の中を1匹の大きな蜂が 守るように飛び、雨塚古墳では鳥に蛇の 抜け柄が絡まっていました。旗の神話に出 てくる蜂と蛇の物語。旗の祖先をたどると 古代アナトリアの民族人は八テアンに 行きつきます。そこには蜂を神の使いとし たハ那ハナと混沌と秩序を象徴する蛇 一ヤンカの神話が残されていました。旗の 旗の名もこのは八た人に由来するという説 があります。旗巡りは不思議な1日でした 。ランデ交流寺駅は二門のすぐ近くですが 、今回はJR駅から歩いて交流寺へ向かい ました。京都渦にある交流寺。ここは京都 で最も古い寺の1つとされ、平安鏡が できるよりもはるか昔603年消徳大使が 我が元に遠うと時仏像あり、これを拝み 祭祀ものはあるかと初心に通った時進み出 たのが旗の川カだったと言われています。 川カは自らの地八に寺を立て、そこに仏像 を暗したのが始まりだと言われています。 当時は八岡寺ラと呼ばれ消徳大使の7大地 の1つに数えられたそうです。旗は古代の ト来豪族。拠点は古代の教の一体でそこが 今の渦マさです。富を渦たくつむ、まさ 正義を遠ぶなどの意味が込められたという 説もあり、ユダヤ語や古代ペルシャ語ごと の語言的な類似を指摘する説もあります。 一部の研究化によるとヘブライゴで以下の ような解釈が可能だとされます。 光栄光力マシ油を注ぐ性別するメシアの 語言渦光の油継がれしも 神に選ばれた民つまり神に油を注がれた民 ユダヤ人の象徴だという解釈が存在します 救世主の語5魔馬魔車油を塗ると響きが似 ている点がこの説の根拠の1つです。仮説 にうずマずマサ説旧約聖書予吹きに登場 する地名の地とヘブライ語でマサ贈り物 貢ぎ物捧げ物を組み合わせる説もあります 。渦渦の地の捧げ物神に捧げる地すなわち 聖なる剣能の民の住む地と解釈されるわけ です。これもまた旗がキや罪を頂底に 貢ついだ民という日本側の意味と不思議な 一致を見せる点がロマンを感じます。仮説 3旗はヘブライゴ由来説旗の旗もユダヤ語 の罪を崇うや旗旗印象と発音が近いこと から神の旗を掲げた民食材を担う民と関連 付ける説もあります。また中東カスピ海 沿岸には八た人という古代民族がおり、 これが旗旗と音が通じるため、ユダヤ民族 の一族が東方に移動し、旗として日本に ト来したとする説も展開されています。 交流寺はそうした旗の精神と信仰の象徴だ とも言われ、日本の仏教、芸能、文化の 原流が1箇所に凝縮した得意な人員だと いう見方もあるそうです。仁王門。この 2門は必殺シリーズのオープニングシーンにも使われています。 あなたのお命もらいます。 [音楽] 人のお命いただくからは 独特の風格がありますね。二門をくぐると渦の空気が一ぺします。観光地とは思えないほど静寂で時間がゆっくり流れ出すように感じられます。まず右手に見えるのが行動。 平安時代に混流されたと伝わり、現在の 建物は中世に再建されたものです。本存は 薬の座像で病や苦しみを癒す洋物として 信仰を集めています。この行動は818年 に一度火災にあったそうです。その後旗 出身であり攻防大使の弟子である道同に よって再されましたが1150年にも炎上 しまた復興。何度も火災に会いましたが 仏像はしっかりと守ってきたそうです。特 旗の川の思いが受け継がれていたんですね 。道内にはアカ物と平安物が並び立つ 珍しい空間があり、時代を超えた祈りが 生きづいているようです。左手に目を 向けると薬道、農学道、自蔵堂が並びます 。薬手紙道には薬の像古くから心身の癒し を願う人々に親しまれ岩病裕の霊言でも 知られたという話もあるそうです。その隣 に佇むのが農学道部隊江戸時代後期の建築 で京都市内でも原損最古級の舞台と伝え られています。相費の気づりで屋根は吹き 鏡板にはお松が描かれ舞台の響き穴が声や 足表紙を柔らかく反響させる構造だそう です。芸能が信事でもあった時代ここは旗 の川勝が始めたとされる猿の精神を今に 伝える場所という言い伝えも残っています 。旗野川が消徳大使の前でゲを披露したの が猿の始まりだと言われ後に脳を体制した ゼミが自分は旗野川勝の末裔としたという 伝説もあります。1番奥に自蔵堂しい表情 の自蔵菩薩が祭祀れ子供の守り仏として 大切にされてきたと伝えられています。 経済の奥長者のさらに先に上宮王子店。 ここは消徳大使を祭る道で大使進行の中心 とされています。が旗の川かつと仏教の 未来を語った場所だという伝承も残って おり、大使進行と旗内進行が交差する精神 的中数だとも語られています。経済には 弁天者も祭祀られています。誤災人は弁財 店リ和を奏でる芸能と学問の女神として 知られています。芸能の素旗の川を祭祀 交流寺に弁財点が並んで祭祀られているの はどこか不思議な縁を感じさせます。 かつては車然に大きな弁天池があり、水面 に車電が入る美しい景観が広がっていたと 伝えられています。大使進行と旗の川の絆 、そして芸能の神、弁財点への数形が 重なり合い、この交流時は信仰、芸能、水 の神秘が融合した多層的な聖地として今も 語り継がれているそうです。弁天の奥には 地法を納める霊法電交流時の心臓部とも 言われ国報重要文化剤が数多く収められて います。中でも国報弥勒菩薩ハカシ像は 筆見名アルカイックスマイル利を称え静か に試作するその姿はア鳥日カ美術の頂点と 言われています。古代ギリシャ彫国に 通じる表現とも表示され、日本の仏像が人 の内面を表し始めた最初の瞬間を象徴する と語られることもあるそうです。座ってお 参りできる場所があり、右側と左側から 眺めてみると左側のお顔が特に優しく 微笑んで見えます。しばらく眺めていると 口元がわずかに動いているようにすら感じ られます。その隣には旗の川不像仏では なく実材人物の肖像で日本最古級の人物 彫刻とされます。かつては座でしたが今は 上半身のみが残っているそうです。異厳 ある力強い表情が印象的です。また魅力像 前の物具には菊の紋章が見られます。キ貨 門モンは鎌倉時代言葉上口が愛用して 広まったとされますが、エルサレムの ヘロデモンやバビロンのイシタルモンにも 放射場の門が刻まれているという紹介も あります。二次ユダヤ系トライ人とする説 に立てば太陽の光、神の光をかどる衣象が やがてき家門として日本で決勝したそんな ロマンも語られているそうです。冷方殿に はこの他鳥 なら平安の仏像や消徳大使ゆかりの古文書 ホ具が多く収められています。さらに院 大使が楓出の林の例を夢見たという伝承に ちなむ柄で本道は鎌倉時代の国報建築内部 にはもう一体の弥勒菩薩ハカシ像重要文化 剤が暗知されるとも伝えられていますが 現在は原則配管負荷です。交流寺の神秘を 象徴する一角だという話もあるそうです。 交流寺は消徳大使とう、そして日本文化を 形づくった人々の魂が交わる場所。仏教、 芸能信仰、国際文化。その全てがここ渦マ で解け合っていたという伝説も残ってい ます。経済を歩けばトライ人たちがこの地 で新しい日本を築いた遺吹を今も 感じ取れる気がします。次は蛇塚古墳へ 向かいます。その前に腹ご大通り商店街の キネマキッチンでお昼をいただきました。 ここは街角映画博物館としても知られ、 年代物のA機や映画ポスター、台本などが 並ぶお店です。 名物のライスはオムライス、和風カレー、 キャベツ、チキンカツ、かつ新太郎と市川 ラ像にちなむダジャレみたいでとても 美味しかったです。商店街の大魔人像は 今年3月に設置されたそうですが、今はお 色直し中。11月に戻るという話をお店の 人に聞きました。蛇塚古墳を観光するには 市の担当者に事前申し込みが必要です。 近隣の方が管理してくださっていて鍵をお 借りして内部を見学します。予約は13時 から14時。少し時間があったので美吉稲 神社映画神社をお参りしました。ここも旗 の稲者の1つと伝えられ、芸能のご理で 知られています。撮影書の関係者がこぞっ て参拝したということで、有名人のエマも 多いです。 YouTubeにもご利役あるといいです ね。 余談ですが、稲という言葉の語言について は実は興味深い説もあります。倫理イエス ナザレの王ユダヤ人の王というラテン語の 略合キリストの系の際十字架に掲げられた 言葉との音の類事を指摘する研究者もいる そうです。旗が古代ユダヤや中東の信仰を 日本に伝えたとする説ではINRIが転じ てini稲となり稲の神法条の象徴として 定着したのではないかという説も語られて います。 では、よいよ塚古墳へ、住宅街の真ん中にまるで時を超えて残されたかのような巨大な室が姿を表します。 全長17.8m、奥行き 6.8m、幅 3.9 という規模で奈良の石部隊古墳にも匹敵すると言われています。服装品は見つかっておらず、誰の墓かは今も謎のまま。 ただしこの時代にこれほどの積質を気づけ たのはト来系合族旗ほどの勢力を持つ一族 しかいない。そのため旗内の族長の墓では ないかという説が有力です。周囲は宅地が 進みの土はほとんど失われましたが石室 だけが異様な存在感を放っています。名前 の由来は石室に蛇が守り住んでいたという 話から来ているそうです。 ところがこの日は蛇の姿は見えず。 うわ、でっかい蜂がある。怖い。 代わりに1 匹の蜂が万人のように石の中を飛んでいました。蜂といえば消徳大使が蜂が群れをなし法を解く夢を見たという伝説が残っています。旗の川勝は大使から授かった仏像を祭祀ために寺を立てました。それが後の八岡寺ラ竜寺です。 [音楽] [音楽] さらに八代ユダヤやメソポタミアでも神の 密を運ぶ存在とされ神聖な死者として崇め られていました。八岡寺ラから蛇塚古墳へ 蜂が石室を守るように飛んでいた光景は 少し神秘を感じられます。石室の中に足を 踏み入れるとひんやりとした空気が全身を 包みます。私が手を上に上げると2.3m ほど持っている自撮り棒はマックスにして 3.5m。それよりも深い積質です。 イメージは2階建ての家の吹き抜けのよう な感じです。本当に異世界への入り口の ような感じです。住宅街の真ん中に忽然と 現れるこの巨大な石室。蜂と蛇、そして 大使と旗それぞれの象徴が重なり合うこの 場所は今も強い気が漂う渦マ最大級の パワースポットだと思います。続いて雨塚 古墳へ。こちらも住宅地の中にあり、直径 約30mの塩分とされますが、前方高塩分 だったという説も残っています。逐像は6 世紀前半。大体蛇塚と同時期と考えられて いるそうです。中には旗の柚月の君の墓と いう大胆な仮説を語る人もいるそうです。 違う動画で紹介している神社に祭祀柚月の 君。可能性はなくもなさそうです。場には 小さな社代がたくさんあります。今回は 裏手の横穴式に。この雨塚古墳は石室が2 つあり、偶さんがいる時はもう1つの正面 の引き度から石質も見ることができます。 平日は不在のことも多いので、次は休日に 訪れてみたいと思います。石室内には白星 稲大人が祭祀られ、古墳全体が稲神社の親 になっています。明治の調査時に一時、 この島にマてる三神社の社代へ洗座され、 その後戻されたそうです。真っ暗の石室で 少し怯えながら参拝を終えて振り返ると そこに蛇の抜け柄神の使いがこの場所で 生まれ変わったかのようにも感じられます 。お守りにとも一瞬思いましたが守り神の 証としてそのままにしました。八岡寺から 蛇塚へ8が1匹蛇塚から雨塚へ蛇の抜け柄 不思議なサインが導く新規的な1日になり ました。すごい 今日はオーバートツーリズムで有名観光地 は人で溢れ返っています。歴史や伝説を 少し学んで歩けばもう1つの静かな京都が 見えてきます。京都に住んで改めて思うの はもっと歴史を勉強しておけばよかったと いうこと。次はどこに行こうか楽しみです 。面白い情報があれば是非コメントで教え てください。また調べて欲しい京都の都市 伝説ミステリー情報もあれば教えて ください。この動画が少しでも役に立った と思ったらチャンネル登録と高評価を よろしくお願いします。

謎の渡来人、秦氏。
太秦の地に眠る“古代の謎”を追って――。
今回の動画では、聖徳太子と秦河勝(はたのかわかつ)、
そして“蜂”と“蛇”という神秘の象徴をめぐる物語を探ります。

伝承によれば、聖徳太子が「尊き仏像を祀る者はあるか」と諸臣に問うた際、
進み出たのが秦氏のリーダー、秦河勝。
彼は太子から仏像を託され、蜂岡(現在の広隆寺)に安置したと伝えられています。

蜂岡寺(広隆寺)は“蜂”の名を持ち、
一方で近くには“蛇”の名を冠した蛇塚古墳が存在。
まるで天と地――蜂と蛇が交わるかのような場所。

実際、蛇塚古墳では一匹の大きな蜂が石室を守るように飛び、
天塚古墳では鳥居に蛇の抜け殻が絡まっていました。
まさに、古代のシンボルが今も息づいているような光景です。

さらに物語は遡ります。
秦氏のルーツをたどると、古代アナトリアの民族――ハッタ人(Hattian)に行き着きます。
その神話には、老賢母神ハンナハンナと、混沌と秩序を司る蛇神イッルヤンカの伝説が残されています。
蜂は“神の使い”、蛇は“地の底に潜む力”。

太秦の“蜂”と“蛇”の伝承。
それは、古代から連綿と続く秦氏の信仰と太子信仰の融合かもしれません。

太秦・広隆寺・蛇塚古墳・天塚古墳――
この地に今も息づく、神話と歴史の交差点を旅します。

#聖徳太子 #秦氏 #広隆寺 #蜂岡寺 #蛇塚古墳 #天塚古墳 #太秦 #京都ミステリー #古代史 #日本の神話

【主な撮影機材📷】
◼︎Vlog Camera
・SONY ZV-E1
・DJI Osmo Pocket 3
◼︎Lens
・Tamron 28-200mm F/2.8-5.6 Di III RXD A071
・SEL24F14GM FE 24mm F1.4 GM

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