⛩️原田八幡神社秋季例祭⑥👹広島神楽「八岐大蛇」原田神楽団🏆️撮りたて新鮮・速報版🏆永久保存版💓本当に感動です＆最高です📢いきなり2台カメラ特別編集版〽神楽歌入り📅2025年9月27日
今日今日うちのバーさんが違う。 お前だ。 10 の え え 、神 വ も あ え、秋の 秋 あ ああ、ト、 あ、今日 そもこはの神が弟の巫女となり 我高が原においては松国に包み そのたも諸々の罪とが犯かし 絵を持ちてやろずの神たちによ 2の動をせられへとやられてろ返すが返すも胸なり よっ渡り 今これなる日の川に もついたと覚えてろ。 不川を見るなれば 川より橋本流れきてろ。 江川神に一なれば これを尋たね一応清めまらと思うなり も の あ、おい。はい。 はい。 おはい 。 はい。 お。 も え ない ആ 親の誰の あは誰 あ いや、それなる沖縄と 赤に姫を連れ 悲しむはいかなる なるよ。 我に増します音の方にて増しますよ。 そのは日の神が弟能の巫女なりあなた様が神様なればお願いのがござそう。 我ら夫婦の間には元 8 人の姫座総郎がたこに古くより住まいたすなたのオチにガブガブと飲み取られに残りしなるなら姫 は何と助けくだされそうたのも姿はいかにて相ろあかの天たのおろちなるものは頭はやつおはやつ目は赤のごとく輝きて 腹に の川流れ回った扉には水日の木が多いしげり恐ろしき姿にてござそう 聞けば聞くほど糸不思議なことにて相ろばそれなる姫をば我に得させた前 はこのところに締めを張り やに牡を巡らせその中にそれなる姫は や垣き大妙人としてまるべし またじは住やかにやと立ち帰り 山城代城の国に鎮ざまし 松大名人を呼び出し、 水に油にもぐさを持って寄りの毒を作り置きそれを八つの逆だに盛り飯の山場に置くなればおちなるもの酒を好むのにそらえ 逆だに移りしを誠の姫かと思いぶガブと飲みい眠らんその時我が剣を持っておずたずたとるなれば姫の命安助かるほどにこのところに速やかに読殊の用意をいたしや あこまってそ い 。 これ はあ。皆さんお相までご苦労さんでござる。です。 いやあ、小川皆さん、今日はあっちで花火、あっちこっちで神楽がある中、ようこそ我々原田神楽団の神楽にいや、お越しくださり誠にありがとうございます。 いや、皆さんこそほんまのほんまの原体パの不安でござる。 いや、竹が終わっておろちけてさっきさーと帰ってきっちゃったからあがなんつまれへんけ?ここによっての皆さんがほんまのほんまのか あ原田ファンの人じゃけあれからも よろしく頼みますぜ。 よっしゃ。 はい。 はい。ありがとう。ありがとう。 お景気がついたところで いつもやりますか。 原田先生、ちょっと久しぶりだけ緊張しとって。 おお、 ちょっと1 人よいしょ。大員をちょっと紹介させてもらおうもんじゃが、ここちょっとメガネかけとってのお手でしょう。 これね、佐藤君言うてからね、あそこにお手のロンゲの あれの従やらこやらよしんがなんか切っても切れん。 いや、親戚じゃけなけ。 ああ、なことよ。まあ、これからも皆さんあっちもこっちもよろしく頼めます。ちょっと餌ぐらいしときさよ。ああ、すいませんの。そうないことでまだ若いけ。あ、 先生これ。 おおの用意もバタと共ればこれなるところにれの舞をどさし恩許したよの これ申して総ろせ ちょっと待ってくれちょっと待ってくれます歌い ということで はい。よした。はい。 もういなんか、なんかやりにくいよ。 うん。じゃ、 ハードル上げたけ。 じゃあ、ま、今日は やめとこうか。 やめとこう。 変える時にジャザ入れてもらえ。 あ、分かりました。 はい。 失礼しました。よし。じゃ、さんよろしくお願い。申しそろ。 これもしてそろ。 ちょっと、ちょっと決まらんぞ。 友達れは仕込まって おお ゴー。 お はい。 はい。 お ゴ はい。いよ。はい。 はい。 おい、いい。 ほ これ そう 。 おいお おい、いい。 早い。おい。 い 。 帰 はい。おいしょ。あ、いろ。まだまだ。 ダめだ。 あれ 不思議なことに走ろのをずたずたとるなればこれなら一振りの方険現れたり常に村雲立ち込めたなれば雨の村雲と名付け松姉気味に健さやと思う もやれ め おいしょ。はい。よいしょ。 സാ う お お ボールボ はい。皆様方には大変遅くまでお付き合いをいただきまして誠にありがとうございます。 え、コロナの流からこっちなかなか神楽の方能がですね、なくなりまして、 我々も神楽団の方も こうして4円目、5 円目というのは非常に、 え、数が少のございます。 え、共演とか共に演ずるそういう大会には 1円目でございますが、たくさんの円目を やるということになりますと、なかなかそういう機会もなく皆さんに多々お見苦しい点があったかと思いますけれどもこれからも私ども原田神楽団に対しましてご援を賜まれますようこの場を借りまして暑くお礼を申し上げ え、こんばんは。遅くまでお付き合い いただきまして誠にありがとうございまし た。え、なお今年の11月の22日の番、 え、栗原小学校、元黒原小学校の大育に おきまして立ちめということで予定を いたしております。これからも皆様方には 5000 円を賜まりますよう心からお願い申し上げ簡単じでございますけれどものご挨拶に変えさせていただきます。本日は誠にありがとうございました。 ました。
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★★今回の情報★★
👹広島神楽「八岐大蛇」原田神楽団
🏆️撮りたて新鮮・速報版
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💓本当に感動です＆最高です
📢いきなり2台カメラ特別編集版
〽神楽歌入り
📅2025年9月27日
高宮町 原田八幡神社秋季例祭〜
原田神楽団
①神降し
②塵倫
③八幡〜本田分之命
④羅生門
⑤滝夜叉姫
⑥八岐大蛇
🔳原田神楽団 プロフィール
(はらだかぐらだん)
創立年月は定かではありません。石見神楽阿須那系の神楽が高宮の地に伝わり、時代の移り変わりと共に伝承され、勇壮で変化に富んだ高宮神楽が形成されました。原田神楽団もこの流れの中、最初は地元の有志達が神楽組を結成し、引き継ぎながら世代交代をし、現在に至っており、先人が残した神楽を正しく舞い継ぎ、語り継ぐことを使命として、活動しています。昭和54年には、広島県無形民俗文化財の指定を受けました。
代表者 塚本 近
(つかもと ちかし）
秋祭神楽奉納 9月中旬の土曜日
奉納場所 原田八幡神社
（広島県安芸高田市高宮町原田）
練習場所 原田神楽団道場
（高宮湯の森隣接）
練習日 月・水・金曜日の夜
（大体20：00過ぎ頃から）
広島県の無形文化財指定日 1979年3月26日指定
後 援 会 原田神楽後援会
■原田八幡神社
祭神 品陀和気命
例祭 九月十四日
原田八幡神社は、『芸藩通志』によると「元和三(一六八三)年己亥建」とあるが、創祀はもっと古く社家の記録などから、鎌倉時代に遡るものと考えられる。
関連神事として、国指定重要無形民俗文化財「安芸のはやし田」(原田はやし田)神事があり、例祭(前夜祭) では、広島県無形民俗文化財「原田神楽」が奉納される。
平成十四年三月二十五日
高宮町教育委員会高宮町文化財保護審議会
■演目 広島神楽「八岐大蛇」
(やまたのおろち)
悪業のため高天原を追われた須佐之男命が出雲の国・斐川にさしかかると、老夫婦が嘆き悲しんでいました。訳を尋ねると、夫婦には8人の娘がいましたが、巨大な怪物の八岐大蛇が毎年あらわれて、7年に7人の娘をとられ、最後の1人も取られる運命にあるといいます。須佐之男命は、大蛇退治を約束し、毒酒を作らせ、これを大蛇が飲んで酔った所を退治しました。この時、大蛇の尾から出た剣は、天の村雲の剣（のちの草薙の剣）として天照皇大神に献上され、三種の神器の1つとして熱田神宮に祀られています。須佐之男命は助けた娘、奇稲田姫と結婚しました。
■Kagura ” Yamata no Orochi, Orochi ”
( This story was taken from a Japanese myth.)
Once upon a time, in the Province of Izumo, there was an old couple who had eight daughters.
One summer’s day, Yamata no Orochi, the monstrous serpent with eight heads and eight tails came from the big mountains and swallowed one of their daughters.
Every year, in the same season, the serpent appeared and swallowed one of their daughters.
Finally there was only one daughter named Kushinada-hime left, and now she was to be sacrificed.
The old couple and their daughter were lamenting their fate.
Then the god named Susano descended from the high heavens to the Hikawa River.
Susano told the old couple to prepare some “poisonous sake” and put it in front of Kushinada-hime who was to be sacrificed.
Orochi appeared with a thunder storm and drank all the sake, thinking that Kushinada-hime’s image reflecting on the sake was Kushinada-hime herself.
Orochi soon drank itself senseless.
Susano of the courageous god attacked Orochi.
A sword emerged from the tail of Orochi, which he named Ameno-urakumo-no-tsurugi.
and Susano married Kushinada-hime he saved, and they lived happily ever after in Izumo.
(Actually the monster is a metaphor of the mountain ranges of western Japan and the floods from these mountains. The daughter’s name is Kushinada-hime.
“Kushi” means “rare,” “inada” means “rice fields” and “hime” is a suffix for a girl. Therefore her name means “rice fields blessed with a rare bumper crop.” Therefore Yamata no Orochi (Eight-forked Serpent) tells the story of how Japan as a rice-producing country was born by protecting farmland from floods.)
■Kagura in Hiroshima Prefecture
Kagura is performed in many different ways in various parts of Japan. It is believed that the kagura in Hiroshima developed in the Edo period from Iwami Kagura, which had evolved from Izumo kagura. Izumo kagura is composed of ritual dances, which show the procedures to invite the advent of gods, and Noh dances, which dramatize the admiration of the virtues of gods in order to thank them for having descended from heaven. In the process of evolution, the kagura in this area was also influenced by Yahata kagura and Takachiho kagura in Kyushu and Bitchu kagura in Okayama as well as the old local beliefs of the farmers in the mountainous areas of the Chugoku region. The kagura in Hiroshima is strongly characterized by its dramatization. It has developed into a free and relaxed traditional performing art extremely popular among ordinary people. There are 300 kagura groups in Hiroshima Prefecture. The dancers, who are all amateurs, practice hard to improve their skills. They work or go to school during the daytime, but they play important roles, as volunteers, to preserve kagura. The popularization of kagura has greatly contributed to maintaining people’s faith in their shrines and deities and to perpetuating their ancestors’ awe and reverence for the threats and blessings of the nature and deities. In the process of dramatization, the kagura in Hiroshima has not lost the archetype of kagura, in which deities and humans come together and enjoy themselves.
■私の写真やタイムラプス動画の購入サイト紹介
(神楽の写真も有りますよ)
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♪ Music
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