01 「出発前 鬼越蒼前神社」チャグチャグ馬コ行進行事 岩手県滝沢市 2025/06/14
Onikoshi Souzen Shrine
Takizawa City, Iwate Prefecture Before departure at Onigoe Souzen Shrine
Chagu Chau Umakko Festival With the enactment of the “Kyuboku Order” in Daihouryo (701), horse breeding became popular, especially in the Tohoku and Kanto regions.
In Iwate Prefecture, a deep connection with horses remains in the form of “Nanbu Magariya,” which suggests that horses were cherished like family members. On the feast day of “Komagata (Souzen) God,” who is worshipped as a protective deity for horses, “Osozen mairi,” in which people decorated their horses and paid homage, was held in many places. “Souzen-sama“ is said to have been an aristocrat of the Fujiwara clan who was exiled to this region during the Heian period (794-1185), who called himself ”Souzen” and spent the rest of his life herding horses, and was a master tamer of any rough horse. It is believed that he passed away after he left a will saying that he would protect horses if he built a temple of Bato Kannon after his death, which became “sozen god” and joined Komagata Shrine, which also worships horses, and spread to many other places. Onigoe Sozen Shrine is said to have originated when a horse ran out of control during a wild work and ran to the pass of Onikori Mountain, where it died, and the villagers buried it graciously and built a shrine.
It was called Komagata Shrine and was moved to its present location in 1891. The date of the founding of Onigoe Souzen Shrine is not known, but if the origin of “Chagu Chaku Umako” is “Osozen mairi,” it seems to have a very long history.
Incidentally, Komagata Shrine in Oshu City, which also worships horses, has a history of 1,500 years. It is a tradition that extends over a wide area of Iwate and Aomori, so it would be interesting to look into
. This “Onikoshi-Sozen Shrine” is the starting point of “Chagu Chaku Umako”, but as “Osozen-mairi”, it is the goal point and the sacred place. The 14-km procession to Morioka Hachimangu Shrine takes about 5 hours. This event began in 1930, when a procession of horses marched to Morioka Hachimangu Shrine after paying homage to Onigoe Sozen Shrine, and presented a lineup of horses to His Imperial Highness Prince Chichibu at the Shrine’s Shinto horse stable. The event was so well received that it has become a regular festival. In the Tohoku region, “Soma Nomaoi” is a famous horse festival, but the origin of the festival is different and the atmosphere is quite different.
It would be more enjoyable to compare the two festivals at
. Now, please take a look at the precincts of the temple before your departure. We hope you enjoyed it. See you later ( ^_^)/~~~~
今回は出発前の境内の様子です。
他の動画については、以下の動画リストに追加予定です。
次：滝沢駒踊り 6/15 投稿予定
馬と共に暮らした農民による、馬への労働への感謝と、無病息災を祈った、歴史あるお祭りです。
大宝令（701年）の「厩牧令」が施行され、東北・関東地方中心に、馬牧が盛んとなりました。
岩手県では、「南部曲がり家」という形で、馬との深い関わりが残され、家族同様、大切にされていたことが察せられます。
馬の保護神として祀られる「駒形（蒼前）神」の祭日には、馬を着飾って参詣する「お蒼前参り」が各地で行われていましたが、その一つの派生として、現在に伝わるのが「チャグチャグ馬コ」です。
「お蒼前参り」の際に着飾る粧飾は、「小荷駄装束」と呼ばれ、流行に従い豪華絢爛な物へと変化していったようです。
「チャグチャグ馬コ」の名称は、「小荷駄装束」に付けられた、大小700個の鈴の音が、「チャグチャグ」と鳴ることが、由来となっています。
装束には鈴のほか、戦列駄馬具の名残を留めた「まんじゅう」と呼ばれる飾り（元々は防具）が数多く着けられ、総重量は60kgに達します。
馬一頭につき、ヒキコ2人、付き添い1人、乗るのは子供1人と決められており、引き手・乗り手の人間の衣装にも細かな取り決めがあります。
女性の衣装は「あねっこ衣装」と呼ばれるものです。
「チャグチャグ馬コ」では、「鬼越蒼前神社」から「盛岡八幡宮」までの14kmを約5時間かけて行進しますが、1930年に秩父宮殿下がご来県された際に、鬼越蒼前神社 参詣後、列を成して行進し、盛岡八幡宮の神前馬場で、馬揃いをお見せしたことが始まりとなります。
これが好評であったため、恒例化してお祭りになっています。
馬を休ませる意味合いもあって、田打ちに続く代かきが終わった時期に、開催されていたものでしたが、農繁期からズラして参加数を増やし、観光資源として活用も考え、6月第2土曜日に変更されています。
人と馬の長い関わりによって生み出された、農民主体な文化的に興味深いお祭りですので、是非お出かけしてみてはどうでしょうか？
朝早くの訪問であれば「神子田朝市」や、蕎麦・冷麺・じゃじゃめん等の名物、色々と楽しめるポイントもあります。
[BGM]
DOVA-SYNDROME
伊藤ケイスケ – 大河
VOICEVOX:四国めたん
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